第80章 道德经11～19章（解说翻译）(第2/2 页)

不欲盈，是以能敝而不成。

月君译：古时善于行道之人，其精神深奥无比，可通达天地，可知天地的玄妙，深不可测也。因为深不可测，只好以此来形容他们。

修道之人小心谨慎呵护着内心，像冬天踏冰过河，觉察着周围能影响到他的东西，以此来修心。

修道之人虚心静神，不急不躁，待人谦虚。

修道之人的思想非常开放，能接纳各种认知，包罗万象，以虚心的思想来学道。

在各种红尘的幻相中让自己清净下来，达到清醒的状态。以此安住内心不动荡，心死神活，守真道而行，虚心前进，不自满。

唯有不自满，不自以为是，不执着自己达到高境界的人，才能在幻相中走出来。

【第十六章】

?虚极也，守静笃也，万物旁作，吾以观其复也。

夫物芸芸，各复归于其根，归根?静，静是谓复命。

复命常也，知常明也。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没?不殆。

月君译：意识点放在虚无极致之中，守住这个状态，守一也。可使万物显现，归一。观到万物真相的本质也。

万物形态变化多端，都是基于根本而表现。

根本归于平静则停息下来。

看见根本的存在，就明白他是永恒的。不明白永恒的存在，都是活在无明的幻相中。

只有认识了永恒的存在，才能包罗天地万物。

才能平等心对人，平等心是最高的心，超越人心，等同于天，天即道唉，道是永恒不生不灭的存在。

得了道心之人，即使没有肉体，精神也可永恒。

【第十七章】

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

月君译：大道，众生知道他的存在，但是感觉不到其存在。

有的人，会去赞美道的存在。

有的人，会畏惧有道的存在。

有的人，会诋毁道的存在，无视道的存在。

行道不坚定之人，难以守道而行。

行道成功的人，看见众生皆我，本就是自然而然的事。

【第十八章】

大道废，有仁义；智慧出

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